ആഴക്കടൽ സംവാദം സംവാദ ശേഷം --------------------------------------------------------------- ഇ എ ജബ്ബാർ എം എം അകബർ സംവാദം കഴിഞ്ഞു ആഴ്ചകൾ ഏറെ ആയി , അതിന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ സോഷ്യൽ മീഡിയകളിൽ ഇപ്പോഴും നടക്കുകയും മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ വരെ വളരെ പ്രാധാന്യപൂർവ്വം ഈ സംവാദം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു . സംവാദവും സംവാദാനന്തര ചർച്ചകളും സാകൂതം വീക്ഷിച്ച തീത്തും നിഷ്പക്ഷൻ അല്ലാത്ത ഒരാളെന്ന നിലയ്ക്ക് ആരാണ് സംവാദം ജയിച്ചതെന്നു ചോദിച്ചാൽ കൃത്യമായി ഞാൻ പറയും ജയിച്ചത് അക്ബർ ആണെന്ന് . പക്ഷെ സാങ്കേതിമായ മേന്മയും എന്തുമേതും സത്യമോ അസത്യമോ ആയാലും ഔന്നത്യമുള്ള ശബ്ദഘോഷത്തോടെ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ശേഷിയും മൂലമാണ് ഈ വിജയം എന്ന് വരുന്നു എന്നതാണതിലെ ന്യൂനത . പകരം ഇ എ ജബ്ബാർ ഉന്നയിച്ച കൃത്യതയുള്ള ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ മറുപടി നൽകുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ആയിട്ടല്ല എന്നത് പക്ഷപാതിത്വമേതുമില്ലാത്ത ഒരാളിന് വ്യക്തമായിരിക്കും എന്നുതന്നെയാണ് സ്വതന്ത്രലോക പക്ഷത്തു നിലയുറപ്പിച്ചു കൊണ്ട് ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നത് . സാങ്കേതികമായും സാമ്പത്തികമായും തങ്ങളുടെ ദരിദ്ര പശ്ചാത്തലം എടുത്തു കാണിക്കുന്ന രീതിയിൽ യുക്തിവാദികളും കൂട്ടരും പതറിപ്പോയപ്പോൾ ഉയർന്ന സാങ്കേതിക തികവും നല്ലരീതിയിൽ അനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കാൻ ഉതകുന്ന സദസ്യരെയും മീഡിയാ കവറേജിനുമുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ ഒരുക്കിയാണ് അഖ്‌ബറും സംഘവും എത്തിയതെന്നതുതന്നെ അവരുടെ സാമ്പത്തിക മേൽക്കൈയ്യും സാങ്കേതിക തികവും ആസൂത്രവും ഒക്കെ എത്ര മികച്ചതായിരുന്നു എന്ന് കാണാനാകുക , ഇതിൽ നിന്ന് സ്വതത്ര ലോകക്കാർക്കും യുക്തിവാദികൾക്കും മികച്ച ദൃഷ്ടാന്തമുണ്ട് [ ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ദൃഷ്ടാന്തമുണ്ട് ] ആധുനിക കാലത്തു സംവാദത്തിനായാലും ചർച്ചകൾക്കോ പഠനത്തോനോ ആയാലും ഏറ്റവും മികച്ച മീഡിയകളും വിവര സാങ്കേതിക സംവിധാനങ്ങളും ആവശ്യമുണ്ട് എന്ന പാഠം സ്റ്റേജിൽ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ലൈഡുകളും വിവരണങ്ങളും ആയി എത്തിയ അക്ബറിൽ നിന്നും ഒരു കൊച്ചു ലാപ്ടോപുമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ ഇറങ്ങിയ ജബ്ബാർ മാഷും കൂട്ടരും പഠിച്ചെടുക്കേണ്ടതുണ്ട് . [ മത വിചാരക്കാർക്ക് ലഭ്യമാകുന്ന സാമ്പത്തിക മേൽക്കൈ യുക്തിവാദികൾക്ക് ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ ലഭ്യമാവില്ല എന്ന് അറിയാം ] സംവാദത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്തെന്ന് ഇ എ ജബ്ബാർ വ്യക്തമാക്കുന്നു , ഖുർആനിൽ ശാസ്ത്രം ഉണ്ടെന്ന വാദത്തെ നിരാകരിക്കുകയും അങ്ങിനെ ഉണ്ടെന്നു വരുത്തിത്തീർക്കാൻ ആഗോളവ്യാപകമായി ഒരു പ്രചാരണ പരിപാടിയും പ്രൊജക്റ്റും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും അതിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഖുർആൻ ശാസ്ത്ര സത്യങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് എന്നും അതിന്റെ പിന്നിലെ ആളുകൾ ആരെന്നും അതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ എവിടെ നിന്നെല്ലാം ആണെന്നുമുള്ള വ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അക്ബർ അങ്ങിനെ ഒന്നാണ് ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുക എന്ന ഒരു മുൻധാരണ സദസ്യരിൽ ഉണ്ടാക്കാൻ ആദ്ദേഹത്തിനാവുന്നുണ്ട് . തുടർന്ന് ഖുർആൻ ശാസ്ത്രം വിളമ്പുന്ന ആളുകളോട് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറബികൾക്ക് അറിയാത്ത എന്തൊരു ശാസ്ത്രീയ അറിവാണ് ഖുർആനിൽ ഉള്ളതെന്ന് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അക്ബറാവട്ടെ നേരത്തെ പറഞ്ഞത് പോലെ മികച്ച സാങ്കേതികതയുടെ അകമ്പടിയോടെ ഖുർആനിലെ ഒരു അദ്ധ്യായത്തിലെ വാക്കുകൾ സ്ലൈഡുകളുടെ സഹായത്തോടെ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിലെ ഓഷ്യാനോ ഗ്രാഫിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി അവതരിപ്പിച്ചു ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ തന്നെ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു അക്ബറിന് അറിയാം ഇത്തരം സദസ്സിൽ വന്നിരിക്കുന്ന ആളുകൾ വേദപാഠങ്ങളുടെ ആഴം അറിയുന്നവർ ആയിരിക്കയില്ലായെന്നും അവരുടെ അജ്ഞാനത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഷകൊണ്ടും മറയിട്ട വാക്കുകൾ കൊണ്ടും കയ്യിലെടുക്കാമെന്ന് . പക്ഷെ സംവാദത്തിന്റെ രണ്ടാം സെഷനിൽ തന്നെ അക്ബർ അവതരിപ്പിച്ച വാദം ഖണ്ഡിക്കപ്പെട്ടു പോകുകയാണ് ഉണ്ടായത് തുടർന്ന് സംവാദം മുന്നോട്ടു കൊണ്ട് പോകേണ്ടതുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല , ആഴക്കടൽ ആയാലും ഉൾക്കടൽ ആയാലും അക്ബർ കൊണ്ടുവന്ന വേദ വാക്യം ഒരു ഉപമാലങ്കാരമാണ് എന്ന് വ്യക്തമാക്കപ്പെടുകയും ഉപമ എന്നാൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നുമായി ചേർത്ത് പറഞ്ഞു ആശയം വ്യക്തമാക്കുന്ന രീതിയാണ് എന്നും ഒന്നിനെ ഉപമിക്കണമെങ്കിൽ ഉപമിക്കപ്പെടുന്നവസ്തുതയും വസ്തുവും അത് കേൾക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അറിയുന്നതായിരിക്കണം എന്ന വാദം ഉന്നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അക്ബർ പിന്നീട് അതെത്രതന്നെ വിശദീകരണത്തിനു ശ്രമിച്ചാലും മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാൻ ആകില്ല . അതിനർത്ഥം മറ്റൊരു ആശയം അക്ബർ കൊണ്ട് വരണമായിരുന്നു എന്നാണ് . എന്നെ സംബന്ധിച്ച് സംവാദം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു . പിന്നീട് അക്ബർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിന്റെ ചിന്തയും ഹൃദയത്തിന്റെ തലച്ചോറുമെല്ലാം ഇനിയും തെളിയിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ് എന്ന വാദമൊക്കെ ബാലിശമായി മാത്രമെ എടുക്കാനാവൂ .. എങ്കിലും മേൽപറഞ്ഞ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടെല്ലാം തന്നെ സംവാദത്തിൽ മികവ് അക്ബർ നിലനിർത്തി എന്ന് പറയുന്നതിൽ സ്വതന്ത്ര പക്ഷത്തു നിൽക്കുന്ന എനിക്ക് പറയാനാകും . സംവാദാനന്തരം എന്താണുണ്ടായത് , സംവാദത്തിനു മുൻപ് എക്സ് മുസ്ലിംകളുടെ ശല്യംസഹിയാഞ്ഞു അവരെ പ്രതിരോധിക്കുവാൻ സാമുദായിക ഐക്യം ഉണ്ടാക്കണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഫലമായി സമുദായത്തിലെ എല്ലാ ഭിന്നവിഭാഗങ്ങളും എം എം അക്ബറിനു പിന്തുണ നല്കുകയാണുണ്ടായത് അതൊരു വിജയമായി അവർ ആഘോഷിക്കുകയുംചെയ്തു മഹല്ലുകളിൽ ഇടയ ലേഖനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു തങ്ങൾക്കു അനുകൂലമായ പശ്ചാത്തലംഒരുക്കുവാൻ അവർക്കു ആകുകയും ചെയ്തു. മൗലവിമാരും മുല്ലമാരും മുസ്ലിയാക്കന്മാർ തുടങ്ങി ആധുനിക മീഡിയാ പ്രചാരകർ വരെ ഞാനും ഫയൽവാനും ജയിച്ചെന്ന തരത്തിൽ ആഘോഷമായി തന്നെ ഈ വിഷയം കൊണ്ടാടി . പിന്നീടാണ് വഴിത്തിരിവുണ്ടാകുന്നത് അക്ബർ ഖുർആൻ വചനങ്ങളെ തനിക്കു അനുകൂലമായി വളച്ചൊടിക്കുകയാണ് ചെയ്തതെന്നും വേദവാക്യങ്ങളെ തങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രവുമായികൂട്ടിക്കെട്ടുവാൻ ഇത്തരം നിന്ദ്യമായ പ്രവർത്തികൾ പാടില്ലായെന്നും വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് അഭിപ്രായമുയരുകയും ഖുർആൻ ശാസ്ത്ര സത്യങ്ങൾ പറയുന്ന ഒന്നല്ല എന്നും ഖുർആനെ ശാസ്ത്രവുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടിയല്ല പഠിപ്പിക്കേണ്ടതെന്നും അതിന്റെ ഭക്തി വിചാരങ്ങളെയും കാവ്യഭാവത്തെയും മറ്റും ഉയർത്തിക്കാട്ടിയാണ് അത് ദൈവത്തിന്റെ വേദമാണ് എന്ന് സ്ഥാപിക്കേണ്ടതും വേദത്തെ വളച്ചൊടിച്ച് വികൃതമാക്കി തങ്ങൾക്കു അനുകൂലമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണ് അക്‌ബറാദികൾ ചെയ്യുന്നതെന്നും വ്യക്തമായ തിരിച്ചവ് സമുദായത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിവരികയും ചെയ്തു . സമുദായത്തിലെ പഠിതാക്കളായ ചെറുപ്പക്കാർ ഈ സംവാദത്തോടെ സിന്താനി പ്രൊജക്റ്റ്‌ പോലുള്ള വിഷയങ്ങളെ കാര്യമായി സമീപിക്കുകയും ശരിതെറ്റുകളുടെ വിശകലനത്തിന് തയാറാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് ആത്യന്തികമായി സംവാദാനന്തര ഫലവും അതിന്റെ വിജയവും . നിഷ്പക്ഷം എന്നൊരു പക്ഷം നിലനിൽക്കുകയില്ല എന്ന് കൂടി പറഞ്ഞുവയ്ക്കട്ടെ , നിലപാടുതറകൾ ഇല്ലാതെ മുട്ടവിളക്കും വേദപുസ്തകവും സ്രാമ്പികളിലെ ഇരുട്ടും മുസ്ലിയാരും അതുവഴി വെളിവാക്കപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്ര സത്യവും എല്ലാം ഉന്നയിച്ചു എങ്ങും തൊടാതെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ തൂങ്ങി നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് പറയാനുള്ളത് നിങ്ങളുടെ ശൂന്യസ്ഥലികൾ കാപട്യം മാത്രമാണെന്നാണ് . ശുഭമസ്തു

പ്രപഞ്ച ശൂന്യതയില്‍ ഞാനൊരു കണിക ആയിരുന്നില്ലേ,കാഞ്ചന ശോഭയാര്‍ന്നതല്ല,അഞ്ജനകാന്തിയിയന്ന ഘനസാന്ദ്രബിന്ദു . തമതലങ്ങളിലെ ഘനഗൌഹരങ്ങളില്‍തപംകൊള്ളുകയായിരുന്നില്ലേ, പിന്നെപ്പോഴാണു കാലങ്ങളും കാതങ്ങളുംതാണ്ടിനേര്‍ത്ത പ്രകാശ രേണുക്കള്‍ എന്നെ തേടിയെത്തിയത് ? അതെന്നില്‍ നിറച്ച ശാക്തേയകണംആവില്ലേ തെന്നിത്തെറിച്ച് പ്രപഞ്ച വിശാലതയുടെ മഹാപരപ്പുകള്‍ താണ്ടാനുളള ഊര്‍ജ്ജമെന്നില്‍ നിറച്ചിരിക്കുക . പ്രാപഞ്ചിക പഥങ്ങളിലെ അഗാധതകളിലും ഉച്ഛസ്ഥലികളിലും വാതങ്ങളിലും നീന്തിയും പതനംകൊണ്ടും കരേറിയും കോടികോടിയുഗങ്ങള്‍ കാതങ്ങള്‍ താണ്ടി എന്തെന്നറിയാതെ എവിടെന്നറിയാതെ പ്രപഞ്ചകോണില്‍ ഒരിടത്ത്ഒ രുനാള്‍ എത്തിപ്പെട്ട ഞാനെന്ന ശ്യാമാബിന്ദു പ്രണയത്തിന്റെ വശ്യകാന്തികൊണ്ട് എന്തും തന്നിലേക്ക് വലിച്ചടുപ്പിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ കാരുണ്യത്തിന്റെ കരങ്ങളാല്‍ വലിച്ചടുപ്പിക്കപ്പെട്ടു സമുദ്രാന്തര്‍ഭാഗത്തെ മഹാ ഘനശ്യാമശീതാവസ്ഥയില്‍ പതിച്ചു.വീണ്ടും സഹസ്രയുഗങ്ങള്‍ ജീവന്‍റെഉരുവപ്പെടലിനായുള്ളഅടയിരുപ്പ്......

മതി ,ബാക്കി കഥ നിങ്ങള്‍ക്കറിയാം ....

ആളുകളെ നിരീക്ഷിക്കുക പ്രത്യേകിച്ചു വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ശീലമുണ്ട് എനിക്ക് . ഓരോ ജനതയ്ക്കും അവരുടെതായ സവിശേഷ ചലന രീതികള്‍ ഉണ്ട് ,ബോഡി ലാംഗ്വേജ് . അത് പോലെ കര്‍മ്മ രീതികളില്‍ വിത്യാസം ഉണ്ട്, ഭാഷ വിത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് പോലെ സംസാരത്തിന് ഒപ്പം ചുണ്ടുകളുടെ ചലനവും ആന്ഗികപ്രയോഗങ്ങളും എല്ലാം വിത്യസ്ഥ രീതികളില്‍ ആണ് . അറബ് ജനത ആന്ഗ്യം കൂടി ചേര്‍ത്തു കൊണ്ടല്ലാതെ സംസാരിക്കയില്ല . നമ്മുടെ ആളുകള്‍ തല ചലിപ്പിച്ചാണ് പലതിനും പ്രതികരിക്കുക . അത് പോലെ രാജ്യാതൃത്തികള്‍ പങ്കു വയ്ക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളില്‍ രണ്ടു ദേശങ്ങളിലേയും ചലന സ്വഭാവ ശാരീരിക പ്രത്യേകതകള്‍ കണ്ടെത്താന്‍ ആവും .

ഞാന്‍ ഇയ്യിടെ ഭൂരിപക്ഷവും നേപ്പാള്‍ വംശജര്‍ ജോലി ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനത്തില്‍ ജോലി സംബന്ധിയായി പോകുന്നുണ്ട് . നേപ്പാളികള്‍ വളരെ ദരിദ്രമായ പക്ഷാത്തലത്തില്‍ നിന്ന് വരുന്നവരാണ് എങ്കിലും സാമാന്യ വിദ്യാഭാസത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ഉത്തരേന്ത്യന്‍ സംസ്ഥാനങ്ങളെക്കാള്‍ വളരെ മുന്നിലാണ് അവര്‍ . മാത്രമല്ല ജോലി ചെയ്യാന്‍ മടി ഇല്ലാത്തവരും ആണ് . എന്നാല്‍ ഞാന്‍ നേരത്തെ പറഞ്ഞ ദ്വന്ദഭാവം അനുസരിച്ചു അവരില്‍ ഇന്ത്യന്‍ അലസതയും ചൈനീസ് കര്‍മ്മ ശേഷിയും കാണാന്‍ ആകും . വളരെ ചടുലമായി ചലിക്കുകയും പണി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ചൈനീസ് രീതി ചിലരില്‍ കാണാം, അതേപോലെ ഇന്ത്യന്‍ പുകയില ചവയ്പ്പും കാല്‍മുട്ടില്‍ തലയൂന്നി കുത്തിയിരിക്കുന്ന കയറ്റുകട്ടില്‍ അലസതയും അവരില്‍ കാണാന്‍ ആകും . ചൈനാക്കാരുടെ അന്തര്‍മുഖത്വവും അടുത്തിടപഴകാന്‍ ഉള്ള മടിയുമുള്ളവര്‍ ആണെന്ന് ചിലരെ ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മനസ്സിലാകും മറ്റു ചിലരാകട്ടെ ഉത്തരേന്ത്യക്കാരെ പോലെ ചിലച്ചു കൊണ്ടിരിക്കയും നാടോടി ഗാനങ്ങളോ നാലാം കിട ഹിന്ദി സിനിമകളോ കോമഡികളോ കണ്ടിരിക്കാന്‍ ഇഷ്ട്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു . അന്ധവിശ്വാസങ്ങളില്‍ ഇന്ത്യാക്കാരെ വെല്ലുന്ന ആളുകള്‍ ആണെന്നാലും പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ അത്തരം വേഷം കെട്ടലുകള്‍ കുറവാണ് വലിയ കുങ്കുമ ക്കുറി തൊടല്‍ കയ്യിലും കഴുത്തിലും കയറു പിരിച്ചു കെട്ടല്‍ താവീസും ഉറുക്കും നൂലും കെട്ടല്‍ കല്ല്‌ കെട്ടിയ മോതിരം ധരിക്കല്‍ പോലുള്ളവ ഒന്നും വലുതായി കാണാറില്ല . ചിലര്‍ കാലില്‍ ഒരു കറുത്ത ചരട് കെട്ടിയത് കാണാം മിക്കവരും പച്ച കുത്തും അതില്‍ ദൈവങ്ങള്‍ വരിക കുറവാണ് . കുടുമ നീട്ടി വയ്ക്കുന്ന ചിലരെ കാണാന്‍ ആകും എന്നത് ഒഴിച്ചാല്‍ ജാതി അങ്ങിനെ വലുതായി പ്രശ്നം അല്ല അവരുടെ ഇടയില്‍ . എന്നാല്‍ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ജാതിയില്‍ വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളും ആണ് . ദേശികള്‍ മദേശികള്‍ എന്നിങ്ങനെ പറയുമെന്നാലും പൂര്‍വ്വദേശ വാസികള്‍ ആയ ചൈനീസ് പ്രകൃതമുള്ള പഹാഡികള്‍ മദേശികളായ ഇന്ത്യന്‍ പ്രകൃതം ഉള്ളവരുമായി വലിയ കലഹം ഇല്ലാതെ പോകുന്നുണ്ട് . ഞാന്‍ വിസിറ്റ് ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനത്തില്‍ അവരെല്ലാം തന്നെ സഹകരിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ ആണ് എന്ന് കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞു . വേഷം കെട്ടലില്‍ ലേശംആഡംബര സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നതില്‍ ചൈനീസ് നിറം ഉള്ള ആളുകള്‍ ആണ് മുന്നില്‍ എന്ന് കാണുന്നു . ഇന്ത്യന്‍ പ്രകൃതക്കാരില്‍ അത് ഇത്തിരി കുറവാണ് എന്നാല്‍ പണിയെടുക്കുന്നതില്‍ നമ്മള്‍ ഇന്ത്യക്കാരെ പോലെ തന്നെ ആണ് അവര്‍ . ഇടുങ്ങിയ കണ്ണുള്ള നേപ്പാളി പഹാഡികള്‍ നന്നായി പണി എടുക്കുകയും അത് പോലെ ചിലവാക്കി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിക്കാര്‍ ആണ് . വളരെ നേരത്തെ ഉണരുകയും പതിനൊന്നു മണിക്ക് മുന്‍പുതന്നെ ഉച്ച ഭക്ഷണവും ആറുമണിക്ക് മുന്‍പ് രാത്രി ഭക്ഷണവും കഴിക്കുക എന്ന ചൈനീസ് പാരമ്പര്യ രീതിയാണ് പഹാഡികള്‍ക്ക് . ഇന്ഡ്യന്‍ പക്ഷക്കാര്‍ക്ക് അങ്ങിനെ സമയ കാലങ്ങള്‍ ഒന്നുമില്ല .

ഇങ്ങിനെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചാല്‍ ഓരോ ജനതയ്ക്കും അവരുടെതായ വിത്യസ്ത ഭാവങ്ങള്‍ പ്രവൃത്തിയുടെയും ചലങ്ങളുടെയും ഒക്കെ നിരീക്ഷണത്തില്‍ കൂടി കണ്ടെത്താന്‍ ആകും . രസകരമാണ് മനുഷ്യരുടെ ചലനങ്ങള്‍ പ്രകൃതങ്ങള്‍ . ഓരോ മനുഷ്യരും ഓരോ വലിയ ലോകം ആണെന്ന് നാം നമ്മുടെ ഇടയില്‍ ഉള്ള ആളുകളെ തന്നെ മാറി നിന്നു നിരീക്ഷിച്ചാല്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ ആകും .

അല്ല ഇപ്പൊ ഇതാ പണി ആളുകളെ നിരീക്ഷണം ചെയ്തിട്ട് എന്ത് കിട്ടാനാണ്‌ . നമ്മക്ക് വേറെ പണിയുണ്ട് , നിങ്ങളൊന്നു പോയേപ്പാ എന്നല്ലേ നിങ്ങള്‍ വിചാരിക്കുന്നത് . തന്നെ തന്നെ നിങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ചലനം ഞാന്‍ മനസ്സില്‍ കുറിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട് . അതില്‍ ഒരു കുരങ്ങന്‍ ചാട്ടം പോലും ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട് . സത്യമായും ഉണ്ട് . സംശയം ഉണ്ടെന്നാല്‍ കണ്ണാടിക്കുമുന്നില്‍ നിങ്ങള്‍ അതൊന്നു അവാര്‍ത്തിച്ച് ശേഷം വിലയിരുത്തൂ ..

രണ്ടു കണ്ണുകളുടെ കഥ

ഒരു ചെറു കഥ പറയാം ,രണ്ടു കണ്ണുകളുടെ കഥ .
ഒരിടത്ത് ഒരിടത്ത് ഒരു അന്ധ ബാലിക ഉണ്ടായിരുന്നു .അവൾക്കു കൂട്ടായി എന്നും ഒരു കുമാരൻ വരുമായിരുന്നു അവൾക്കു അവനോടു മാത്രമായിരുന്നു സ്നേഹം അമ്മയോടില്ലത്ത അച്ഛനോട് ഇല്ലാത്ത സഹോദരങ്ങലോടില്ലാത്ത അടുപ്പം ആയിരുന്നു അത് ,അങ്ങിനെ കുമാരീ കുമാരന്മാർ വളർന്നു വിവാഹ പ്രായം ആയി .മാതാപിതാക്കൾ പെണ്‍കുട്ടിക്ക് കല്യാണം ആലോചിച്ചു തുടങ്ങി അവൾ പറഞ്ഞു എനിക്ക് വിവാഹം വേണ്ട അഥവാ എനിക്ക് കണ്ണിനു കാഴ്ച കിട്ടുക ആണെങ്കിൽ എന്റെ സ്നേഹിതൻ ആയ കുമാരനെ കല്യാണം കഴിക്കും .അതറിഞ്ഞ കുമാരൻ അവളോട്‌ ചോദിച്ചു നിനക്ക് കാഴ്ച കിട്ടിയാൽ കല്യാണം കഴിക്കും എങ്കിൽ അതിനു ഉള്ള സംവിധാനം ഉണ്ടാക്കാം അങ്ങിനെ ആ യുവാവ് അവൾക്കായി രണ്ടു ജോഡി കണ്ണുകൾ കണ്ടെത്തി നല്കി ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തി അവൾക്കു ലോകം കാണാൻ ആയി . അവൾ എല്ലാവരെയും കണ്ടു അമ്മയെ അച്ഛനെ സഹോദരങ്ങളെ കാമുകനെ എല്ലാവരെയും കണ്ടു . അപ്പോൾ കാമുകൻ ചോദിച്ചു പ്രിയേ ഇനി നിനക്ക് എന്നെ പരിണയിക്കാമോ ? അവൾ അവനെ നോക്കി അവനും അന്ധൻ ആയിരുന്നു , അവൾ പറഞ്ഞു ഇല്ല നിന്നെ കല്യാണം കഴിക്കാൻ എനിക്ക് ആവില്ല .ഒരു കാഴ്ചയില്ലാത്ത ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഞാൻ ഒരുക്കം അല്ല . അവൻ അവിടെ നിന്ന് പോയി .

പിന്നീട് അവൾക്കായി അവൻ ഒരു എഴുത്ത് അയച്ചു ,പ്രിയേ കഴിഞ്ഞ ഇരുപതു വർഷങ്ങൾ ആയി ഞാൻ ലോകത്തെ നോക്കി കണ്ട എന്റെ ഏറെ പ്രിയമുള്ള നീല കണ്ണുകൾ കൊണ്ടാണ് നീ ഇന്ന് ലോകത്തെ കാണുന്നത് . ഞാനാണ് നിനക്ക് കണ്ണുകൾ നൽകിയത് , ഞാൻ കരുതി കഴിഞ്ഞ ഇരുപതു വർഷം ഞാൻ ലോകം കണ്ടു ഇതുവരെ അത് കാണാൻ ഭാഗ്യം ഇല്ലാത്ത എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ ഇനി മനോഹരം ആയ ഈ ലോകം കാണട്ടെ , അവൾ എന്റെ കൈകൾ പിടിച്ചു നടത്തട്ടെ എന്ന് കരുതി ..
ഇനി അങ്ങോട്ട്‌ ഞാൻ ഇല്ല എന്റെ കണ്ണുകൾ മാത്രം നിന്നിലൂടെ ജീവിക്കും എന്ന പ്രത്യാശയോടെ ഞാൻ പോകുന്നു ,
കൂട്ടരേ പിന്നെ കഥ എന്തായി എന്ന് എനിക്ക് അറിഞ്ഞു കൂടാ നിങ്ങൾക്ക് ഈ കഥ പൂരിപ്പിക്കാൻ ആകുമോ എന്ന് നോക്കൂ ..

മനുഷ്യന്‍ ഒരു മായാ ശില്‍പം
ചലനം സജീവത ചിന്ത ശബ്ദം
സ്നേഹം പ്രണയം കാമം
രൌദ്രം സൌമ്യം എല്ലാം ചേര്‍ന്നത്

ഭാവനയ്ക്ക് ചിറകുള്ളവന്‍ മര്‍ത്യന്‍
ഭൂതലം ചുവടാക്കി വാനം തേടിയോന്‍
സാഗരനീലിമയില്‍ ആഴം തിരഞ്ഞവന്‍
ഹിമ ശൈലങ്ങളില്‍ ചുവട ളന്നവന്‍

ഇല്ലവന് തുല്ല്യമൊരു ജീവനും ജീവിയും
ഇല്ലവനുമേലൊരു ബുദ്ധിയും ശക്തിയും
ഉപരിയൊരു ശക്തിയുമില്ലവനെ വെല്ലാന്‍
അധികാരിയില്ലവന് ആരാധ്യനില്ല

നഗ്നന്‍ സ്വതന്ത്രന്‍ ജന്മനാല്‍
കര്‍മ്മ സര്‍ഗ ശേഷികള്‍ക്കുടയവന്‍
വിശേഷാകാരമുടയ ശില്‍പമവന്‍
നരന്‍ പ്രകൃതി യുടെ മഹദ് വരം

guruumer: മധ്വജനങ്ങള്‍ക്ക് മാര്‍ദ്ധവമില്ലെന്നാല്‍ ഉദ്ധ്യെഷശു...

guruumer: മധ്വജനങ്ങള്‍ക്ക് മാര്‍ദ്ധവമില്ലെന്നാല്‍ ഉദ്ധ്യെഷശു...: പ്രിയമുയടവര്‍ നിങ്ങള്‍ പലര്‍ അതില്‍ചിലരോ ശ്രേഷ്ഠരില്‍ഗുരുത്വമാര്‍ന്നവര്‍,എന്നില്‍ എളിയവര്‍പലരുമേറെപ്രിയതരരര്‍,പ്രാണനോട് ചേര്‍ത്തു പുണര്‍ന്നവ...